Текст превосходный, очень интересные описания встреч с замечательными людьми, событий, мест, но чтение произведения оставляет желать лучшего: монотонно, без эмоций и пауз, правда, к концу немного улучшилось.
Длительность книги 4 ч. 22 мин.
Охранная грамота
О книге
Автобиографическая проза «Охранная грамота» – о юности, встречах с замечательными людьми, путешествии по Европе, духовных исканиях, первой любви, становлении поэта.
Исполняют: Максим Суханов
Продюсер издания: Владимир Воробьёв
© Б. Пастернак (наследники)
©&℗ ИП Воробьев
©&℗ ИД СОЮЗ
Когда читаешь прозу Пастернака, (всё, кроме Доктора…), думаешь, это вообще человек пишет?
Максим Суханов, гений, конечно же!
Какое-то удивительное владение словом! Такие сочные объёмные и яркие образы!
обязательно перечитаю её на бумаге: местами хотелось вернуться и пройтись по тексту своими глазами, сделать паузу, осмыслить образ, растянуть удовольствие. Аудиоформат не позволяет это сделать. Буду читать сама
Книга понравилась. Язык понравился и к чтецу вопросов нет (возможно, потому, что слушала на скорости 1.5) . Совершенно неожиданно познакомилась с некоторыми частями биографии Пастернака и его современников. Спасибо.
Язык повествования очень не прост, а история местами завёрнута так, что приходится догадываться, к чему автор ведёт. Что же, перечитывать тоже бывает полезно.
Чтец, по-моему, совершенно здесь ни при чём, наоборот, именно прочтение помогает вникнуть.
Оставьте отзыв
Все мы стали людьми лишь в той мере, в какой людей любили и имели случай любить.
Одна заметность настоящего есть будущее, будущее же человека есть любовь.
В начале "Охранной грамоты" я сказал, что временами любовь обгоняла солнце. Я имел в виду ту очевидность чувства, которая каждое утро опережала все окружающее с достоверностью вести, только что в сотый раз наново подтвержденной. В сравненьи с ней даже восход солнца приобретал характер городской новости, еще требующей поверки. Другими словами, я имел в виду очевидность силы, перевешивающую очевидность света.
Если бы при знаньях, способностях и досуге я задумал теперь писать творческую эстетику, я построил бы ее на двух понятьях, на понятьях силы и символа. Я показал бы, что, отличье от науки, берущей природу в разрезе светового столба, искусство интересуется жизнью при прохожденьи сквозь нее луча силового. Понятье силы я взял бы в том же широчайшем смысле, в каком берет его теоретическая физика, с той только разницей, что речь шла бы не о принципе силы а о ее голосе, о ее присутствии. Я пояснил бы, что в рамках самосознанья сила называется чувством.
Когда мы воображаем, будто в Тристане, Ромео и Юлии других памятниках изображается сильная страсть, мы недооцениваем содержанья. Их тема шире, чем эта сильная тема. Тема их - тема силы.
И этой темы и рождается искусство. Оно более одностороннее, чем думают, Его нельзя направить по произволу - куда захочется, как телескоп. Наставленное на действительность, смещаемую чувством, искусство есть запись этого смещенья. Оно его списывает с натуры. Как же смещается натура ? Подробности выигрывают в яркости, проигрывая а самостоятельности значенья. Каждую можно заменить другою. Любая драгоценна. Любая на выбор годится в свидетельства ее состоянья, которым охвачена вся переместившаяся действительность.
Когда признаки этого состоянья перенесены на бумагу, особенности жизни становятся особенностями творчества. Вторые бросаются в глаза резче первых. Они лучше изучены. Для них имеются термины. Их называют приемами.
Искусство реалистично как деятельность и символично как факт. Оно реалистично тем, что не само выдумало метафору, а нашло ее в природе и свято воспроизвело. Переносный смысл так же точно не значит ничего в отдельности, а отсылает к общему духу всего искусства, как не значат ничего порознь части смещенной действительности.
Фигурой всей своей тяги и символично искусство. Его единственный символ в яркости и необязательности образов, свойственной ему всему. Взаимозаменяемость образов есть признак положенья, при котором части действительности взаимно безразличны. Взаимозаменимость образов, то есть искусство, есть символ силы.
Собственно, только сила и нуждается в языке вещественных доказательств. Остальные стороны сознанья долговечны без замет. У них прямая дорога к воззрительным аналогиям света: к числу, к точному понятью, к идее. Но ничем, кроме движущегося языка образов, то есть языка сопроводительных признаков, не выразить себя силе, факту силы, силе, деятельной лишь в момент явленья.
Прямая речь чувства иносказательна, и ее нечем заменить.
Любить самоотверженно и беззаветно, с силой, равной квадрату дистанции, - дело наших сердец, пока мы дети.
Отзывы
14